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Post by account_disabled on Jan 31, 2024 23:45:32 GMT -5
如贡萨尔维斯·莱多、何塞·克莱门特·佩雷拉、路易斯·佩雷拉·达·诺布雷加和亚努阿里奥·达库尼亚·巴尔博萨等,其中第一批逃到了布宜诺斯艾利斯,第二批则逃到了布宜诺斯艾利斯。最后三人被驱逐到法国。 天皇向当选的制宪会议代表发出“警告”的情况并不少见,大意是要更加谨慎地对待通过宪法手段限制君主权力的尝试。事实证明,许多选民以启蒙运动的方式看待自己:作为人民选出的代表,因此有责任将政府(包括君主和所有人)转变为一般主权与执行其意志之间的中介。他们愿意容忍皇帝掌管其中一项权力,但也愿意起草宪法,赋予他们所开创的立法权核心作用[6]。 我们知道,1823年制宪会议的寿命并不长,但也不能说它因不作为而遭受苦难。相反,它在运作过程中承担着双重任务:既是特别制宪议会,又是普通立法议会。 关于组成事项,它制定了宪法草案,并对272条条款中的23条进行了投票。 就普通立法活动而言,它批准了所提交的 38 项项目中的 6 项重要法律 [7]。 在批准的法律中,其中一项值得更多关注,即1823年10月20日的法律,该法律“临时规定了巴西制宪会议和立法会议颁布法令时必须 电话号码数据 遵守的形式”。之所以具有突出的相关性,是因为其案文的内容忽视了制宪法令需要得到帝国批准才能产生效力,从而在面临皇帝要求其发挥更大作用的压力时保证了议会的主权。 。 “卡内罗·德坎波斯和安东尼奥·卡洛斯在这个问题上进行了一场巨人对决。第一个在投票反对实施制裁时宣称该文章“与颁布国家法令的政府形式截然相反并颠覆”,而第二个他强调“行政权力不能负责批准制宪会议的法律”。天皇得意地接受了这项决议,认为这是对其权利的攻击。 奴隶制也是议会内部辩论的一个话题。在分析巴西选区海地革命的形象时,奎罗斯提请人们注意奎鲁斯侯爵若昂·塞韦里亚诺·马西埃尔·达科斯塔和何塞·博尼法西奥·德安德拉达·席尔瓦之间的辩论。 从这个意义上说,克鲁兹侯爵可能是后来被理解为巴西“海地主义”概念的主要传播者,通过他的著作《需要废除巴西奴隶制的回忆录》,指出了这种危险的危险。自由和平等的思想在巴西蔓延开来,因为这些思想已经点燃了法国殖民地俘虏的心,而只是由于情况良好,发生在圣多明各的起义才没有被允许在巴西重演。反过来,何塞·博尼法西奥在他的巴西帝国制宪议会和立法议会关于奴隶制问题的代表中,向其他选民呼吁,说明为什么是时候从他们沉睡已久的沉睡中醒来了。
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